爱的劳动

日期:2019-03-04 11:18:09 作者:姚嚣铅 阅读:

1643年,约翰·米尔顿发表了他的“离婚学说和纪律”,这是一篇写给英国议会议员的文章,他在文章中谴责婚姻法,这些法律将不幸的婚姻关系在“一个下垂和沮丧的家庭囚禁中,没有庇护或救赎“但”离婚原则“也与其标题所暗示的相反:在捍卫离婚时,弥尔顿提供了一个关于这个名字的婚姻可能包含什么的冥想在他最温柔的一句话中,米尔顿(他自己的第一个,不幸的婚姻必须在这些问题上有所指导)写道:“在上帝的意图中,满足和快乐的谈话是婚姻的最快和最高尚的结束”米尔顿会比我们现在更广泛地理解“对话”这个词来源于拉丁语动词转换,意味着生活在一起,具有习惯性接近和合作的内涵弥尔顿并不是指关于学区或访问的婚姻喋喋不休布什政府的姻亲或愚蠢行为,甚至是熟悉的,孤独的配偶调查“你在想什么”他建议,真正的婚姻谈话是一种亲密,容易,富有成果的交往:不是谈话而是生活在一部小丑中,夸大了新书“反对爱情:一个学术界”(Pantheon; 24美元,Laura Kipnis描述了一种不同类型的婚姻对话“正如所有人类语言一样,耦合语言由一组有限的规则决定,这些规则决定了什么可以用语言表达,以及如何,”她在标题为“情侣语言学101“”密切观察表明,这是一种包含一个经常性语言单位的语言:禁止“基普尼斯花费她的书的下十页列举其中一些禁令”,这是一个如此无休止的限制,命令和惩罚的目录你会开始想知道为什么在谈到夫妻关系时还没有人援引日内瓦公约“:** {:休息一下} **你不能把菜放在以后,洗碗严重,不要用肥皂,直接从容器中饮用,制作面包屑而不用擦拭它们(现在,不要迟到),或者按照对你来说最明智的方法装洗碗机你不能不做床你不能不表达赞赏n另一个人即使你不在乎也会睡觉你不能分开睡觉,你不能在不同的时间睡觉,你不能在沙发上睡着而不会醒来睡觉你不能在床上吃饭你不能在性生活后马上下床你不能因为真正困扰你而被烧伤的失眠**在Kipnis的描述中,国内被囚禁的婚姻是完整无情的, Kipnis在西北大学的广播,电视和电影系教授其监视,镇压和禁令,并于1998年出现在“批判性调查批判性调查”期刊中,她的生动活泼的早期化身是“反对爱”散文受到脚注的支持,这些脚注援引了国家文化研究课程中熟悉的名字:Herbert Marcuse,Jean Laplanche,Fredric Jameson,Julia Kristeva,当然还有马克思和恩格斯这些参考文献虽然他们的想法的细节仍然通知文本,但结果是对婚姻理想的灵巧控诉,以及对构成通奸的不同意见的庆祝,用尖锐的散文匕首来表达蓬勃发展,第2章开头,“通奸是抗议生活耦合范围的一种方式;当然总有谋杀案“阅读基普尼斯就像是坐在一个非常有趣的晚餐聚会旁边 - 非常有趣的一个晚上,如果有点凝结消化基普尼斯,下车关系起作用的心理治疗溴化物,请问,”什么时候工厂的修辞变成了爱的默认语言“这是一个有趣的问题,但她没有回答它相反,她把工作的比喻当作一个时代的特征,将我们描述为一个时代”,当一夫一妻制成为劳动时,当合约组织欲望时,账户保持不变,忠诚度就像员工的劳动力一样,婚姻是国内工厂通过严格的车间纪律监管“当然,这就是马克思所说的:”如果爱情是最新形式的异化劳动,那么重新阅读“资本”作为婚姻手册是最恰当的回应吗“(人们可以将这种”重读“归为”重读“ Kipnis宣称,在马克思之后,婚姻忠诚不可避免地演变成她所谓的“多余的一夫一妻制:强制执行合法性”,这是对文化研究学者关注的一个好笑话,而不是对它的表达而不是自由表达欲望“提交到压制性的婚姻制度,然后,是一个更大和更悲惨的社会整合的缩影的设定本书的大部分内容包括反对伴侣耦合的论证,其中的条件是 - 或者如此流行文化,法律制度和宗教机构坚持 - 我们都渴望“国内耦合[是]现代爱情的强制性军营,”基普尼斯说:“国内耦合是新的合规公民身份“为了支持她的案件,她引用了熟悉的离婚统计数据,显示所有美国婚姻中有一半以离婚告终;西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)等当局通过婚姻制度宣布辞职的判决(“我不敢冒险公开声明婚姻不是一种旨在满足男人性欲的安排,除非被爱人驱使这样做真理和渴望改革“);以及经过深思熟虑的论点,即浪漫爱情作为持久婚姻的基础,是古代希腊人,宫廷爱好者或在父母财产交易中担任货币的几个世纪以来值得婚姻的儿女不为人所知的现代性发明 Kipnis认为,现代婚姻及其对终身忠诚的期望,属于国家控制的手段一个人通过婚姻生活的阻断而自愿进行自我监管,已放弃任何革命性的努力,并将服从其他​​压制性的社会秩序 - 资本主义说 - 没有抗议“让我们想象一下,为了达成共识和连续性,任何社会都需要产生实现其目标所需的各种人格结构和人格类型,”她写道:“什么神秘的力量或改变思想的物质可以迫使整个人口进入如此完全的社会融合,他们甚至没有注意到它的发生或者说出最微小的抗议如果它可以通过爱来实现怎么办呢“基普尼斯的故事中的英雄是通奸进行通奸事件相当于对非人道社会秩序的勇敢起义”通奸是爱情 - 工作伦理的静坐罢工,“她说;事实上,它是“私人生活的无政府主义 - 工党主义”而且她有革命者对改良主义措施的蔑视在她看来,通过离婚和再婚的数量来解决婚姻上的不满,这是对文化规范的承认:连续一夫一妻制,批准的文化对于一夫一妻制本身失败的治疗,是“自由改革主义家庭” - 参与者改变了,但该机构幸存完好的基普尼斯,不幸的是,他觉得有必要在她的书前加上解释说辩论本身就是极端主义而不是完全认真对待,表明婚姻的结构可能会被重新考虑“人们普遍认为坠入爱河意味着承诺,”她写道,“不同的社会规范可能会带来一些完全不同的东西:例如,每年的可再生合同”,鉴于人口普查关于离婚的数据,Kipnis表示,合理的做法是将Amer的一半可能消亡相反,公众一直受到像纽特·金里奇和鲍勃·利文斯顿这样的政治家的婚姻正直讲座,他们要么违背自己的婚礼誓言,要么先后发誓婚姻忠诚于不同的女性基普尼斯将她的大部分书籍用于通奸,在20世纪90年代,从私人领域闯入政治,创造了一种新的政治风格,她称之为配偶:“你想和这位政治家结婚吗”比尔克林顿几乎不是美国总统的第一个通奸犯,但她认为,他的违法行为发生在一夫一妻制概念所依据的自欺欺人不再持续的时刻 克林顿 - 莱温斯基丑闻为国家对婚姻的矛盾提供了一个舞台:“如果有关于每一次美国婚姻的Starr报告,该机构将立即崩溃,永远不会恢复”Kipnis对克林顿未能拥抱他内心的奸夫感到失望他拒绝,道歉,并努力与他的妻子,现在参议员克林顿(是的,他希望与这位政治家结婚)扼杀执政的婚姻秩序她认为,更好的榜样是Steven R约翰逊,在印第安纳州参议院中排名共和党当他被发现与他的一名实习生发生“不恰当”的关系时,他承认这件事,表示遗憾,被从他的委员会主席职位上除名,并最终与他的妻子分开在所有这一切中,他发表公开声明说,“从一个非常奇怪的意义上说,”他被赋予“重新开始我的生活的机会”Kipnis认为通过通奸的最高利益加快了新的事情:“这至少是一种向我们自己证明我们还没有完全在地上的可靠方式”她对婚外恋的诱惑非常有趣,描述了在学术界的过度确定的遭遇会议(“你慢慢地意识到一种闷闷不乐但并非完全陌生的感觉在内心深处,一种遥远的隆隆声越来越大声,就像一群大象在灌木丛中嬉戏哦,上帝,这是你的性欲,曾经是一个众所周知的自由斗士,现在是一个令人遗憾的,萎靡不振的事情,从大肆宣传歹徒到模范公民,Janis Joplin到Barry Manilow在短短的几十年里“,这导致了秘密的电话,精心隐藏的会议,以及满脸通红的交流她是那个万向节的人关于通奸的无数自我欺骗 - 坚信一个人的爱人有理解苏格拉底的权力,卡萨诺瓦的性技巧,以及对莫特的同情能力特蕾莎 - 关于这个安排的自恋奖励“真正让你紧紧抓住电话,直到所有夜晚的谈话都伴随着你不知道你拥有的深情和深度,交换那些寻找低声的亲密关系 - 是一个非常不同的新事物爱情对象:你自己新爱人将这个迷人的新自我反映给你,并承认,你疯狂地爱上了他们两个人“尽管基普尼斯知道通奸有其自身的矛盾(如果没有婚姻,它就不会存在,对于初学者来说,她被它所提供的东西所赢得:性欲的重新燃起确实,对于那些对所谓的永恒真理持怀疑态度的人,基普尼斯给了欲望一个免费乘车“我们天生就是渴望生物”,她她说:“有时候欲望也不会不回答”为了所有她对我们浪漫爱情概念的历史特殊性的坚持,基普尼斯会对待那些在学术界表现出来的性欲麦克风会议就好像它是跨历史的和跨文化的,而不是以一系列替代合作伙伴和有效避孕的现成可用性为条件,这两者都是历史新奇事物,特别是对于女性而言,Kipnis在撰写她认为的内容时最为精力充沛成为一个长期婚姻的无欲望的区域“令人尴尬,不是它,没有它可以多久,如果你不记得拥有它,还有多少可以让你睡个好觉与那些过度排练的行为相比,“她写道”尽管过去非常好 - 如果记忆服务 - 在所有讽刺或失望之前或儿童或历史“反对爱情”总是描绘性欲减少虽然这是当代文化的一个禁忌,但承认其他情况并非如此,但情况并非总是如此:不难看出为什么因多年危险生育而疲惫的女性可能会因此而疲惫不堪pily已经对性欲的消退表示欢迎,特别是他们的伴侣Kipnis确实对婚外功能的口头承诺 - “同伴关系,共享住房费用,育儿便利,安抚可预测性,偶尔的性行为,保险以防止不稳定的影响非家庭欲望“ - 但她的列举似乎是根据法律要求披露的药物副作用的精神实现的,对她来说,不受约束的性欲,胜过其他所有倾向 这种观点,正如它所发生的那样,使她成为保守派教徒的陪伴,弥尔顿在他的离婚道中受到抨击,因为在十七世纪中叶离婚的唯一理由就是通奸到米尔顿这相当于一场亵渎神圣的婚姻减少,只不过是性关系的场所:“这是什么,但秘密地指示我们,无论多么严重的理由是假装结婚生活,但事实上并没有人认为值得考虑,对非理性热量的规定满足感“基普尼斯对这种非理性热量的庆祝没有留下任何空间,因为欲望的第一次发作可能会在婚姻中演变成热量满足程度较低的”坠入爱河是我们中最接近的大多数人来瞥见乌托邦我们的一生中(以性和药物为后盾),“她写道,但是,如果乌托邦不仅仅是在坠入爱河的那个令人兴奋的消失时刻瞥见,而是真实的持久的爱的项目如果这种爱的表达是在国内微观世界中持续建构一个更美好的世界 - 弥尔顿的满足和愉快的谈话怎么办我们可能会重新阅读马克思,以便对工作语言如何与爱的语言联系起来,而不是将每一个人的婚姻视为一个在一个制造大规模社会驯服的专制工业机器中的齿轮,也许是爱不一定是工厂车间的异化劳动也许它可能是马克思所说的那种工作被工业化的非人道性质所取代:农民或工匠的有意义的,令人满意的工作,他们仍然与有机结合在一起他的劳动,以及通过这种努力而高贵的人在充满想象力的情况下,这种爱的劳动可能是如此令人欣慰,